第三日從死復活 He Was Raised from the Dead on the Third Day
『第三日從死復活』。當主受死被埋葬在墳墓裏的時候，愛祂和跟從祂的人都感到絕望了，而魔鬼及那些恨祂的人卻是洋洋得意。人們都以為這事就此宣告終結，誰知似乎正當黑暗掌權，真理無光之際，這位神的兒子在死後第三日忽從墳墓裏復活了；證明祂就是天地之主永生之神，不受死亡的轄制，全世界最大的墳墓都不能拘禁祂那永恆不朽的生命。祂復活向死亡與陰間大聲誇勝，更向掌死權者的魔鬼大聲誇勝：「死阿！你得勝的權勢在那裏？死阿！你的毒鉤在那裏？」〈林前 十五：55〉哈利路亞，主復活了！祂復活是要把神的生命彰顯出來，生命在祂裏面，因祂就是永生。祂要把永恆生命（永生）釋放出來，為要賜給那些凡接受祂救恩的人，使我們白白被稱為義。耶穌被交給人釘死，是為我們的過犯和罪孽，是為我們代付罪的工價，是神公義的要求和審判，是神定規要向我們追討的罪債，而這罪債都因主耶穌受死流血還清了。祂的復活滿足了神在人身上的公義要求，因此神要按自己的公義稱凡相信祂愛子的人為義。世上任何宗教的教主都死去了，他們的生命都已歸於無有，惟有基督不是死的宗教教主，而是活的人類救主；因祂死過，現在又活了，直活到永永遠遠。如果基督沒有復活，我們所傳的就枉然了，你們所信的也枉然了。然而，祂果然復活了，在世上四十日曾多次顯現給人看，有人摸過祂被釘過的手，探過祂被刺傷過的肋旁。從古以來，多少先賢古聖為見證祂復活而殉道流血；至今，更多的是重生得救的基督徒以生命為祂的復活作美好的見證。基督徒之所以能夠脫離罪的刑罰與束縛，活出基督的性情，完全是因為有了基督復活的生命，我們若有此新生命，自當棄絕以前那些被咒詛的罪中生活而追求過著聖潔的新生活了。
感謝主，祂復活不但使我們得以在罪上死，並得以在義上活；不但使我們的靈復活（重生），能與神恢復交通，也使我們的魂復活，心意更新而變化，有一日還要使我們的身體復活，永遠與主得榮耀。雖然基督徒的肉體也難免一死，然而這死不過是在基督裏睡著了而已，因基督復活成了睡了之人初熟的果子，當祂再來時我們都要復活。「主耶穌說，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。」〈約 十一：25〉以前亞當所失去的，如今都因基督復活而得回來了；不但神得回了祂當得的榮耀，我們也因此而得著極榮耀的盼望。因此，我們信主也當與祂同死同復活，一舉一動都要有新生的樣式，榮耀祂的名。
罪
1. 過失、犯法的行為。
2. 始祖亞當和夏娃因違背了神的話吃了善惡果，罪就進入了這個世界，痛苦、憂傷、貧窮、軟弱、疾病、災難、死亡……都隨著進入世界。人類相承亞當犯罪的生命而生，因此每個人都有罪性，分為原罪（從亞當來的）與本罪（自己所犯的，細分為不虔與不義兩種。）。罪帶來刑罰、審判與死亡，又使人與神隔絕，人悖逆不信神就是最大的罪。這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人。因為眾人都犯了罪。〈羅五：12〉因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生〈羅六：23〉。（詳見本網頁「神國福音－罪」）
陰間
不行道和不虔不義不信的罪人，其死後靈魂凡進不了樂園者，便都暫時拘留在「陰間」，受火燄之苦。〔路16：19∼31〕參路加福音第十六章財主和拉撒路的故事。 他（財主）在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』〈路十六：23/24〉
公義
神就是公義。耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存 留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到 三、四代。〈出卅四：6/7〉