他們信奉神的引導，蓋屋種菜養靈芝……亂世獨居
這裡沒有財產觀念，沒猜忌也沒紛爭……天方夜譚
孩子接受神本教育，養雞下廚修水電……伊甸學園
錫安山，二、三十年前是國民黨和執政當局眼裡離經叛道、妖言惑眾的「異教」根據地——錫安山，今日高雄縣境中，一個由新約教徒一斧一鋤開墾出來，生活方式迥異於外界的桃花源社會；錫安山，因自設「伊甸學園」，三十多名學童集體退出體制內的國中、國小，最近再度成為社會輿論焦點的奇特世界。
本報自今日起將系列報導錫安山上的世界，讓這個遠在深山鄉野的宗教國度，以清楚面貌呈現：
五月的風微微吹過蓊鬱樹林，層層山巒間，有一股靜謐的涼意，迂迴的山路往上走，一個大轉彎，眼前是一片花木扶疏和一座白色的高大拱門，門上有兩座天使雕像微笑迎接來客，一旁有人正開著推土機整地，還有人整理花叢，他們向每一位過客頷首微笑……。
這裡是高雄縣甲仙鄉的錫安山，新約教會的「聖山」，多年來在許多台灣人心中充滿神秘色彩，戒嚴時期被視為「異端」的新約教徒根據地；如今，在教徒胼手胝足的開墾下，當年詭異、悲情的色彩漸褪，他們自給自足的生活方式和獨特的社會結構，儼然在混亂俗世中，建造了一座桃花源。
「神帶領我們來錫安山，錫安山的一切成果，都是神的意旨，只是藉由我們把神的國度展現出來，這兒的一點一滴、一草一木，全是為了見證神的榮耀和尊崇。」錫安山的牧師蕭可彰，在服務中心向每一位造訪的外地人介紹錫安山的「神本」精神——在神的引領下，過著最簡樸的集體生活，日出而作，日落而息。
錫安山現在有一百多名教徒定居，大多仍以家庭為單位，有人一家三代，爺爺奶奶帶著十幾個兒孫在這裡過日子，還有年輕的夫婦帶著幼小的孩子在此事奉神，也有單身女子、退伍老兵守著菜園、雞舍，為了見證神。他們的生活方式都一樣，每天清晨四時起床，大家一起祈禱、聚會、讚美神，用早餐，之後各人在微曦中奔向工作崗位，農耕、畜牧、營造、修護、接待、教學、廚役、園藝；日落時收工，共同晚餐、祈禱，然後每個家庭各自休息。
正因為各司其事和自給自足，錫安山宛如一個小國家，他們在工作上分組，種植水果蔬菜、苦茶、蘆薈，飼養牛、豬、鹿、雞，還搭設有菇寮栽種鮮菇、靈芝，除了自行食用，也有工廠製成加工食品和日用品賣給外來客；另外，錫安山的房舍、花園、道路，也全是教徒自己動手興建，除了部分建材採購自外界，他們完全不假手他人。
奇特的是，這裡的工作，不講績效、不做評比，也沒有壓力，每一個信徒卻會自動自發完成；在菇寮養靈芝的郭心梅，是位三十多歲的單身女子，她說：「有神的地方就是家，在山上事奉神，就是為家做事，只有歡喜，怎麼會有壓力？會想偷懶？」
錫安山也沒有私有財產的觀念，在這裡，各項生活用品都由教會提供。蕭可彰說，教會的做法不是「分配」，提供的標準也不是「量的公平」，全視教友的需求，誰缺了什麼，需要什麼，跟教會「講一下就可以」，不必申請或登記；而在「神的引導」下，沒有人會貪心多領，也沒有人會計較，因在神的國度裡，大家都是兄弟姊妹，互信互重，「外面世界的猜忌、紛爭，在這裡才是天方夜譚。」他輕輕一揮手：「是外面的人用他們的價值和心態，在質疑我們的社會。」
教徒也把這一套「神本」價值觀和生活方式，毫無保留地傳遞給下一代，山上有三十七名國中、國小年齡的小朋友在教會自辦的「伊甸學園」上課，課程內容除了基本的中英文、數學、史地外，最重要的是生活教育，父母老師帶著孩子養雞、種菜、修水電、下廚幫忙，「神的教育就是要我們在自然、在生活中學習。」伊甸學園的老師李明偉，十多年前原在山下的高中教書，提起山上的教育，眼裡全是光。
傍晚時分，伊甸學園下課了，孩子們走向錫安山的大廳——凱旋樓，大人們也帶著陽光和汗水收工回來，大家圍著十幾張餐桌，一起禱告用餐，「感謝神帶領我們來到這甜美安適的伊甸國，向我們顯現神的全能。」落日的餘暉灑進大廳，安詳的讚美詩輕聲唱揚起來……。